Wednesday, November 13, 2013

குங்பூ - பகுதி ஆறு

6. குங்பூ - உட்பிரிவுகள்

மொழிக்கு தான் எவ்வளவு சக்தி இருக்கிறது. கரைகள் இல்லாத ஒரு கலையை, குங்பூ என்ற ஒற்றை வார்த்தைக்குள் ஒளித்து வைத்து விட்டது...!

தற்காப்புக்காக அல்லது தாக்குவதற்காக மட்டுமே எந்த ஒரு தற்காப்புக் கலையும் உருவாக்கப்பட்டதல்ல என்பது என்னுடைய எண்ணம். அப்படி இருந்திருந்தால் அதனைக் "கலை" என்று அழைத்திட வேண்டியதில்லை. குங்பூவும் அப்படித்தான். அது ஒரு கலை. அதன் ஒவ்வொரு உட்பிரிவும் ஒவ்வொரு தனித்தன்மை கொண்டது. இன்று உலகெங்கும் எண்ணற்ற குங்பூ உட்பிரிவுகள் இருக்கின்றன. ஆனால் அத்தனையும் ஒரு குங்பூ ஆசிரியர் நமக்குக் கற்றுத்தர முடியாது. அவ்வளவு ஏன். அவரே கற்றுக்கொள்ள நினைத்தாலும் இயலாது. அவ்வளவு உட்பிரிவுகள், நுணுக்கங்கள் மற்றும் உடற்பயிற்சிகள் இருக்கின்றன. ஆனால் எப்படி இதெல்லாம் சாத்தியம்? ஷாலின் கோவிலில் இருந்து உருவான ஒரு கலையில் எப்படி இத்தனை உட்பிரிவுகள்? எதற்காக? ஏன்? இதை அறிந்திட சில நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கிப் பயணித்திட வேண்டும்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில் திரைப்படம் மற்றும் பல ஊடகங்களின் வாயிலாக பலரின் கவனத்தையும் ஈர்த்த குங்பூ, போதிதர்மரால் 5/6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீன புத்தத் துறவிகளுக்கு சொல்லித்தரப்பட்டது. ஏற்கனவே முந்தைய பதிவுகளில் கூறியிருந்தது போல், முதன் முதலில் சீன புத்தத் துறவிகளின் உடல் வலிமையை மேம்படுத்தும் பொருட்டு போதிதர்மர் அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. மலைகளிலும் காடுகளிலும், தியானத்திற்காகவும் தன்னையறியும் பொருட்டும் தங்கியிருந்த துறவிகளுக்கு அவ்வப்போது வன விலங்குகளால் சில தொந்தரவுகள் நேரிடவே, அவற்றிடமிருந்து தப்பித்து வருவதற்கும் அவைகளை விரட்டி அடிப்பதற்கும் தாங்கள் கற்றிருந்த குங்பூ கலையை பயன்படுத்தலாயினர். (குறிப்பு: அவர்கள் வனவிலங்குகளோடு சண்டையிடவில்லை. தப்பிக்கவும் பயமுறுத்தவும் மட்டுமே தங்களின் திறமைகளை உபயோகப்படுத்தினர்). ஆனால் வெகுகாலமாக இந்தக் கலை ஷாலின் கோவிலில் இருக்கும் புத்த மத துறவிகளால் மட்டுமே பயிலப்பட்டது, பயிற்றுவிக்கப்பட்டது. குங்பூ கலையால் அழிக்கவும் முடியும் என்பது அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. சாதாரண மனிதர்கள் அதன் நுணுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ளும்போது தீய செயல்களில் பயன்படுத்திவிட்டால் அதன் விளைவுகள் மிக மோசமாக இருக்கும் என்பதால் நீண்ட காலமாக குங்பூ கலையை யாருக்கும் அவர்கள் கற்றுக் கொடுக்கவில்லை.

Image description not specified.

ஆட்சியில் இருந்த ஆட்சியாளர்கள் சிலருக்கோ ஒரு பெரும் கலக்கம். சாதாரண மனிதர்களை விட அதிக வலிமையுடன் திகழும் இந்த புத்தத் துறவிகளால் தங்களின் ஆட்சிக்கு ஏதும் ஆபத்து வந்துவிடுமோ என்று அச்சம் கொள்ளலாயினர். இதனால் ஷாலின் கோவில் மீது அவ்வப்போது தாக்குதல்கள் ஏற்பட்டன. புத்தத் துறவிகளோ தங்களைக் காத்துக்கொள்ள முடிந்த வரை போராடினர். பலர் உயிர் துறந்துவிட, சிலரோ தப்பித்து வேறு இடங்களுக்குக் குடிபெயரலாயினர். மற்றவர்களால் தொந்தரவு ஏற்படாத இடங்களைத் தேடிச் சென்று வாழலாயினர். தாங்கள் குடி பெயர்ந்த இடங்களுக்கு ஏற்றவாறு, அங்கிருந்த சூழலுக்கு ஏற்றவாறு, தங்கள் குங்பூ உடற்பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளலாயினர். 

இயற்கையோடு ஒன்றியே வாழ்ந்த புத்தத் துறவிகளால் மேம்படுத்தப்பட்ட குங்பூவின் பல உடற்பயிற்சிகளும், பிரிவு முறைகளும் இயற்கைச் சூழலோடு ஒன்றியே இருந்தன. அவர்கள் அதிகமாக எதிர்கொண்ட சில மிருகங்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தாக்குதல் முறைகளைக் கொண்டு, தங்கள் அறிவைச் செலுத்தி அந்தந்த மிருகங்களின் பெயரில் புதிய குங்பூ உட்பிரிவு முறைகளை வகுக்கலாயினர். மனித அறிவும், மிருக குணாதிசயங்களும் கலந்த அந்தப் பிரிவுகள் அதுவரை அவர்கள் பயிற்சி செய்துகொண்டிருந்த குங்பூ கலையை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்துச்சென்றது. இன்று இருக்கக்கூடிய பெரும்பாலான குங்பூ பிரிவு முறைகள் அன்று அவர்களால் இவ்வாறு சுற்றுபுறத்தை உற்றுநோக்கி வடிவமைக்கப்பட்டதே. ஷாலின் குங்பூவை மையமாக வைத்து அதிலிருந்து தான் பலவகையான குங்பூ பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. நீண்ட காலமாக இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட குங்பூ கலை, சில நூற்றாண்டுகளாகத் தான் சாதாரண மனிதர்களுக்குக் கற்றுத் தரப்பட்டது.

மற்ற தற்காப்புக்கலைகள் பற்றி எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நன்கு குங்பூ கலையைக் கற்றுத் தேர்ந்த ஒருவரால் குங்பூவில் புதிய உட்பிரிவையோ அல்லது ஏற்கனவே இருக்கும் உட்பிரிவில் இன்னும் சில புதிய விஷயங்களையோ சேர்க்க முடியும். எங்கள் மாஸ்டர் சில புதிய விஷயங்களை எங்கள் குங்பூ முறையில் சேர்த்துள்ளார். தற்பெருமைக்காக இதைக் குறிப்பிடவில்லை. இன்று வரை இவ்விஷயம் சாத்தியமாகி இருக்கிறது என்று தெரிவித்துக் கொள்ளவே இங்கு குறிப்பிடுகிறேன். இதனால் தான் இத்தனை விதமான குங்பூ முறைகள் உருவாயின. மேலும் ஒருவருக்குத் தெரிந்த குங்பூ முறைகள் மற்றொருவருக்குத் தெரிந்திருக்க வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு என்பதாலேயே, நன்கு கற்றுத் தேர்ந்த எவரும் தேவை இல்லாமல் மற்றவர்கள் விஷயத்தில் மூக்கை நுழைக்க மாட்டார்கள். 

எங்கள் குங்பூ வகுப்பில் நாங்கள் ஷாலின் குங்பூ முறையைத் தவிர, ஐந்து வகையான குங்பூ பிரிவுகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். அவை எல்லாம் ஒவ்வொரு மிருகத்தின் குணாதிசயங்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டதால், அந்த மிருகங்களின் பெயரே அந்த வகை குங்பூவின் பெயராக நிலைத்துவிட்டது. எங்கள் குங்பூ வகுப்பில் நாங்கள்,

-குரங்கு (Monkey)-வெட்டுக்கிளி (Mantis)-பாம்பு (Snake)-புலி (Tiger)-கழுகு (Eagle)

வகை குங்பூ முறைகளைப் பற்றிக் கற்றுக்கொள்கிறோம். இவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒவ்வொரு குணாதிசயங்கள், வேறுபாடுகள், பலன்கள் உள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றின் சிறப்பு என்ன, வித்தியாசங்கள் என்ன என்பதை இனி வரும் பதிவுகளில் காணலாம்.

என்ன விதி?

ஒவ்வொரு வினைக்கும் எதிர் வினை உண்டு. இது நியூட்டனின் மூன்றாம் விதி என்கிறாய். அப்படியானால் நான் தரும் ஒவ்வொரு முத்தத்திற்கும் பதில் ...